Resonancias. Revista de Filosofía

Explorando la cercanía entre Simone Weil y el existencialismo

2024-05-13T13:15:09+00:00

Simone Weil es una de las figuras más enigmáticas en el pensamiento del siglo XX en Francia. La variedad de sus trabajos y la evolución de su pensamiento hacen difícil catalogarla en una sola corriente, pero no deja de llamar la atención la posible cercanía que pudiese guardar con el pensamiento popular de la época: el existencialismo. Simone de Beauvoir expresó su admiración por la figura de Weil, pero no dejó de reconocer el abismo que las separaba. ¿Es acaso el pensamiento de Weil irreconciliable con el existencialismo sartreano? En este artículo exploraremos aquella posibilidad. Veremos la noción de arraigo en la obra inconclusa de Weil, Echar raíces, para luego intentar trazar una posible cercanía con el existencialismo francés de Jean-Paul Sartre. Veremos que, si bien hay ciertas directrices que acercan ambos pensamientos, existen diferencias sustanciales que alejan a Weil de las tesis de su coetáneo. Dicha diferencia se jugará, sobre todo, en el terreno de la religión y la cuestión moral.

Identidad y encuentro: el recurso de la diversidad cultural en la filosofía de François Jullien

2024-12-26T18:40:27+00:00

François Jullien ha propuesto a la discusión filosófica contemporánea pensar aquellos presupuestos que se han mantenido impensados en la tradición filosófica occidental. Entre estos presupuestos incluye, sobre todo, la concepción del ser como una identidad coincidente y ya hecha. Esta concepción del ser no solo tiene consecuencias en la historia de las ideas, sino en la misma vida personal de los sujetos. Para superar estos presupuestos, nocivos en varios sentidos, Jullien propone el encuentro como un gran movilizador de la existencia. El objetivo de este artículo es indagar si el mismo encuentro que Jullien propone como promotor de la existencia del sujeto puede considerarse también para promover la fecundidad y los recursos de las culturas cuando se encuentran entre sí.

Feminismo y autonomía relacional

2025-01-10T19:42:00+00:00

La autonomía, frecuentemente vinculada al consentimiento informado en bioética, es un concepto central desde la Ilustración, definido como la capacidad de autogobernarse. Sin embargo, las feministas han criticado esta definición por su androcentrismo, que ignora las experiencias de mujeres y otros grupos marginados. La autonomía relacional, en cambio, considera la toma de decisiones dentro de contextos comunitarios y culturales, reconociendo la interdependencia humana y la justicia social. El objetivo de este artículo se centra en defender argumentativamente la importancia de adoptar el enfoque de la autonomía relacional como marco teórico adecuado para abordar las barreras que enfrentan las mujeres indígenas en Argentina en el acceso a la salud, debido a que esta perspectiva teórica permite identificar cómo las relaciones de poder y la interdependencia afectan su capacidad para ejercer su autonomía y acceder a servicios de salud adecuados.

La confianza y la desconfianza en las instituciones

2024-10-28T16:27:57+00:00

Este artículo trata con dos piezas de un puzle inconcluso de la ontología social de John Searle: la confianza y la desconfianza en las instituciones. En la primera sección expongo el carácter normativo de la ontología social serleana, con énfasis en la intencionalidad colectiva, las funciones de estatus, las instituciones y, especialmente, en los poderes deónticos. En la segunda sección muestro que, dado ese carácter normativo, Searle no explica el fenómeno social de la confianza en las instituciones. En la tercera sección muestro cómo el reconocimiento colectivo de las instituciones resulta problemático. En la cuarta sección y final abordo por qué la ausencia de reconocimiento colectivo permite explicar la crisis de confianza en las instituciones serleanas. Se concluye que una teoría completa de la realidad social debe incluir en su explicación la confianza y la desconfianza en las instituciones, a diferencia de lo que hace Searle con el puzle de su ontología social.

El contenido normativo de la confianza institucional

2024-12-07T01:38:19+00:00

El trabajo se pregunta sobre la confianza cuando esta se despliega entre quienes no se conocen y se desenvuelven en vínculos estandarizados mediados por instituciones, proponiendo que en tales hipótesis quien confía cuenta con que el otro seguirá cooperando, sujeto a ciertas reglas básicas de interacción: la regla de no daño, conforme con la que el otro se abstendrá de desplegar comportamientos que interfieran en la libertad de actuación de cada cual o le ocasionen perjuicios, y la regla que obliga a actuar conforme con el rol y que funda las expectativas de que el otro satisfará los cursos de acción que tienen su fuente en instituciones. En el caso de interacciones sostenidas en el tiempo, además, la de reciprocidad, de acuerdo con la cual una persona obrará en las siguientes interacciones de una manera ajustada y coherente con el comportamiento previo de la otra.

Instituciones sin realidad física: una relectura del debate entre Smith y Searle desde una perspectiva pragmática

2024-10-21T00:42:58+00:00

Searle argumenta que los hechos institucionales, como el dinero o las leyes, se construyen sobre una base de hechos brutos, asegurando así una realidad social objetiva. Sin embargo, este enfoque no ha estado exento de críticas, como la de Barry Smith, quien advierte que no todas las entidades sociales requieren un correlato físico, como ocurre con el dinero electrónico, las corporaciones o las deudas, desafiando el poder explicativo de la ontología social serleana. El artículo explora cómo un enfoque pragmático podría enriquecer la comprensión de la realidad social al centrarse en las prácticas y efectos sociales más allá de las representaciones físicas o lingüísticas. Se argumenta que, al examinar la vida de las instituciones desde esta perspectiva, se podría ofrecer una explicación más amplia de la complejidad de las entidades sociales y sus interacciones con el mundo físico.

FINNUR DELLSÉN. Abductive Reasoning in Science. Cambridge, Cambridge University Press, 2024

2025-04-04T20:37:28+00:00

Reseña de Abductive Reasoning in Science de Finnur Dellsén

JACINTO PÁEZ, Wilhelm Windelband’s Historical Philosophy: The Path from Neo-kantianism to Neo-hegelianism Baden-Baden: Georg Olms, 2023

2025-04-24T18:16:26+00:00

Reseña de Wilhelm Windelband's Historical Philosophy de Jacinto Páez

Editorial: Ontología social searleana y el problema de la confianza/desconfianza

2025-04-19T03:23:12+00:00

Editorial del número 19